独解、吉本さん

 

　　　大衆の側からすれば、
　　　吉本さんはもう一人の大衆にすぎないから、
　　　もはや読まなくてもいいし、
　　　評価しなくてもいいし、
　　　注目しなくてもいい。

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　コレは橋爪大三郎さんの『永遠の吉本隆明』でのラジカルな指摘です。

　そーなの？とか思いながら、もう一つ気になる以下のようなスルドイ指摘もあって、いろいろ考えちゃいます。
　まあ、考え、なんてその程度なんで、あとはヤルかどうかだけ。
　もうチビチビヤッてきてるんだしー、と思いながら、blogやココにチョット書きはじめちゃいました。

　実際には吉本さんの読者は新しい層ができつつあるようです。
　『ひきこもれ』『中学生のための社会科』『１３歳は二度あるか』などはとても若い人に読まれ、『悪人正機』『家族のゆくえ』では幅広い読者をインスパイアし、『幼年論』『時代病』では現在の異常や病の原因まで語っています。
　著作や対談はとても多いと思いますが、橋爪さんの以下の指摘も重大なコトなんじゃないでしょか？

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　　　大衆社会が高度化し、消費社会とも呼びにくい、
　　　ハイパーな状況に突入している。

　　　吉本さんならこのハイパーな状況を記述できる、
　　　と思うのですが、ただ、
　　　社会の側が吉本さんのことを記述できるのか？

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　こりゃスゴイ問題提起です。

　吉本さんが現在を分析し記述しようとしたのが『マス・イメージ論』と『ハイ・イメージ論』。その重要タームの＜世界視線＞はケッコウ有名かもしれません。初期の３理論書で有名なタームといえば＜共同幻想＞とか＜指示表出＞とかいろいろありますが、この世界視線も対幻想も、理解されていないのでは？という点では同じなのかもしれません。
　吉本さんの理論は一貫していてずーっと継続してきているものなので、基礎となるタームがわからないと誤解しやすいものなんですが、大学の教授までが＜純粋疎外＞や＜遠隔対称性＞を説明できないどころか否定している言説を見つけたりすると、現実がよーく解ったりもします。

           

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（2004/7/12）